Rüyada bir kimseye çeşitli dillerde konuşan bir adam gelse, Süleyman aleyhisselâm’ın kıssasına binaen o kimsenin büyük bir mülke nâil olacağına işârettir.
Rüyada her türlü kuşun rüya sahibine söz söylemesi, rüya sahibinin büyük bir mülke, ilim ve fıkıha nâil olmakla müjdelenmesine işârettir.
Bir kimsenin rüyada erkek veya dişi bir deve veya bir koç ya da hayvanlardan birisinin kendisiyle konuştuğunu ve “ben bir rüya gördüm” dediğini ve bu rüyayı tam anlatamadığını görmesi, o kimse için harp, düşmanlık veya tehlike vaki olmasına yahut onun mülkünün gitmesine işârettir.
Bir kimsenin rüyada bir köpeğin veya parsın yahut bir boğanın kendisine “ben bir rüya gördüm” dediğini görmesi, o kimsenin, hakkında bir ganîmet veya bir fayda ve sevinçle müjdelenmesine işârettir.
Kuşların hepsinin konuşmaları makbuldür.
Bir kimsenin rüyada bir kuşun kendisiyle söz söylendiğini görmesi, o kimsenin makam ve itibarının yükselmesine işâret eder.
Bir kimsenin rüyada bir yılanın kendisine güzel bir söz söylediğini görmesi, o kimsenin, bir düşmanından hayır ve sevince erişmesine işârettir.
Rüyada küçük çocuğun konuşması, rüya sahibine ne şekilde konuştuysa, o söz hak ve doğrudur.
Bazen de rüyada küçük çocuğun konuştuğunu duymak, mahzurlu bir iş yapmaya işârettir. Eğer rüya sahibi hayırlı bir kimse ise, insanlar ondan ummadıkları garip şeylerden haberdar olurlar veya rüya sahibi garip bir hizmette bulunur. Ya da bir hadiseye vâkıf olur. Yahut bu hadiseyi bulunduğu şehrinde işitir.
Rüyada cansız şeylerin konuşması, sulh nasihat ve mevizedir.
Rüyada hayvanın konuşması bazen de azaptır.
Rüyada ağacın konuşması, şanının yüce oluşuna; ölülerin konuşması fitneye; azaların konuşması çoluk-çocuktan
gelecek şiddet, mihnet ve günâh kazanmaya işâret eder. Rüyada piyes ve sinema oynatmakla onların diliyle söz söylemek, cinleri çağırmaya ve cinlerin diliyle konuşmaya, fitne ve şer çıkarmaya işârettir.
Rüyada her şeyin konuşması, eğer Allah’ın (c.c.) kitabına, Rasûlullah’ın (s.a.s.) Sünnetine uygun ve makul olursa, o söz makbuldür ve tevil etmeye gerek yoktur. Dinleyen hakkında hayır olup, ona uymak gerekli olur.
Allah’ın (c.c.) kitabına ve Rasûlullah’ın (s.a.s.) sünnetine muhalif olan her söz mahzurlu ve makbul değildir ve onu dinleyenin sakınması gerekir.
Bir kimseye rüyada azasından bir uzvun bir şey söylemesi, o kimsenin çoluk-çocuk veya ortağı yahut akrabası tarafından ona yapılacak nasihata işârettir. O öğüdü dinlemek ve kabul etmek gerekir. Çünkü azalar kıyamet gününde Allah (c.c.) katında kişinin dünyada işlediği fiillerden inkâr ettiği şeye şahidlik ederler.
Hayvanın konuşması anlayışa ve dostların sohbetine gönül bağlamaya ve ibadet ehli kimselerle uyuşmaya ve câhillerden alâka kesmeye işârettir.
Ağacın konuşması münâkaşa ve düşmanlığa işârettir. Bazen de bu rüya sahibinin kadrinin yüce olmasına işârettir. Çünkü ağacın konuşması, Rasûlullah’ın (s.a.s.) mucizelerindendir.
Yine ağacın konuşması, Cenâb-ı Hak’ın Mûsâ aleyhisselâm’a ağaçtan hitap etmesine binaen rüya sahibinin mezhebinin selâmette olduğuna ve hidayete erişmesine işârettir.
Bir kimse rüyada gayıptan emir, nehiy, ihtar ve müjde gibi bir söz işitse, o söz tevil edilmeden işitildigi gibi çıkar.
Allah’ın (c.c.) kıyamet günündeki Kelâm-i Sübhânesini rüyada bir kuluna söylemesi, izzet ve rütbesinin
yükselmesine, işleriyle ilgili memurlara yaklaşmaya ve sâlih amel ve güzel bir ahlâka nâiliyetine işârettir.
Allah Teâlâ’nın (c.c.) kıyamet günündeki Kelâm-ı Sübhânîsini kullarına söylemesi, adalet ve insafa işârettir.
Rüyada her türlü kuşun rüya sahibine söz söylemesi, rüya sahibinin büyük bir mülke, ilim ve fıkıha nâil olmakla müjdelenmesine işârettir.
Bir kimsenin rüyada erkek veya dişi bir deve veya bir koç ya da hayvanlardan birisinin kendisiyle konuştuğunu ve “ben bir rüya gördüm” dediğini ve bu rüyayı tam anlatamadığını görmesi, o kimse için harp, düşmanlık veya tehlike vaki olmasına yahut onun mülkünün gitmesine işârettir.
Bir kimsenin rüyada bir köpeğin veya parsın yahut bir boğanın kendisine “ben bir rüya gördüm” dediğini görmesi, o kimsenin, hakkında bir ganîmet veya bir fayda ve sevinçle müjdelenmesine işârettir.
Kuşların hepsinin konuşmaları makbuldür.
Bir kimsenin rüyada bir kuşun kendisiyle söz söylendiğini görmesi, o kimsenin makam ve itibarının yükselmesine işâret eder.
Bir kimsenin rüyada bir yılanın kendisine güzel bir söz söylediğini görmesi, o kimsenin, bir düşmanından hayır ve sevince erişmesine işârettir.
Rüyada küçük çocuğun konuşması, rüya sahibine ne şekilde konuştuysa, o söz hak ve doğrudur.
Bazen de rüyada küçük çocuğun konuştuğunu duymak, mahzurlu bir iş yapmaya işârettir. Eğer rüya sahibi hayırlı bir kimse ise, insanlar ondan ummadıkları garip şeylerden haberdar olurlar veya rüya sahibi garip bir hizmette bulunur. Ya da bir hadiseye vâkıf olur. Yahut bu hadiseyi bulunduğu şehrinde işitir.
Rüyada cansız şeylerin konuşması, sulh nasihat ve mevizedir.
Rüyada hayvanın konuşması bazen de azaptır.
Rüyada ağacın konuşması, şanının yüce oluşuna; ölülerin konuşması fitneye; azaların konuşması çoluk-çocuktan
gelecek şiddet, mihnet ve günâh kazanmaya işâret eder. Rüyada piyes ve sinema oynatmakla onların diliyle söz söylemek, cinleri çağırmaya ve cinlerin diliyle konuşmaya, fitne ve şer çıkarmaya işârettir.
Rüyada her şeyin konuşması, eğer Allah’ın (c.c.) kitabına, Rasûlullah’ın (s.a.s.) Sünnetine uygun ve makul olursa, o söz makbuldür ve tevil etmeye gerek yoktur. Dinleyen hakkında hayır olup, ona uymak gerekli olur.
Allah’ın (c.c.) kitabına ve Rasûlullah’ın (s.a.s.) sünnetine muhalif olan her söz mahzurlu ve makbul değildir ve onu dinleyenin sakınması gerekir.
Bir kimseye rüyada azasından bir uzvun bir şey söylemesi, o kimsenin çoluk-çocuk veya ortağı yahut akrabası tarafından ona yapılacak nasihata işârettir. O öğüdü dinlemek ve kabul etmek gerekir. Çünkü azalar kıyamet gününde Allah (c.c.) katında kişinin dünyada işlediği fiillerden inkâr ettiği şeye şahidlik ederler.
Hayvanın konuşması anlayışa ve dostların sohbetine gönül bağlamaya ve ibadet ehli kimselerle uyuşmaya ve câhillerden alâka kesmeye işârettir.
Ağacın konuşması münâkaşa ve düşmanlığa işârettir. Bazen de bu rüya sahibinin kadrinin yüce olmasına işârettir. Çünkü ağacın konuşması, Rasûlullah’ın (s.a.s.) mucizelerindendir.
Yine ağacın konuşması, Cenâb-ı Hak’ın Mûsâ aleyhisselâm’a ağaçtan hitap etmesine binaen rüya sahibinin mezhebinin selâmette olduğuna ve hidayete erişmesine işârettir.
Bir kimse rüyada gayıptan emir, nehiy, ihtar ve müjde gibi bir söz işitse, o söz tevil edilmeden işitildigi gibi çıkar.
Allah’ın (c.c.) kıyamet günündeki Kelâm-i Sübhânesini rüyada bir kuluna söylemesi, izzet ve rütbesinin
yükselmesine, işleriyle ilgili memurlara yaklaşmaya ve sâlih amel ve güzel bir ahlâka nâiliyetine işârettir.
Allah Teâlâ’nın (c.c.) kıyamet günündeki Kelâm-ı Sübhânîsini kullarına söylemesi, adalet ve insafa işârettir.
